怀着对生命意义和价值的探究之心，我静静地翻开了余华老师的这本《活着》。其实先前对这本书早有耳闻，也常常看到网络上对于余华老师“把悲伤留给读者， 把快乐留给自己”的评价，只知道这本书可能讲述的是悲剧，是沉重的，令人难受的。直到真正读过之后， 我才切切实实地体会到了那种直击心灵的哽咽感。
我想，福贵的痛苦是个人命运与时代变迁的交织，时代的尘埃落在人们身上就像是一座大山。起初，福贵有美丽的妻子，但无奈嗜赌成性，败光了家产。此时我是如此的气愤，恨他如此不争气，将殷实的家产全部败光，导致后面一连串悲剧的发生。穷困之中，母亲却重病，在前去求医的路上被国民党抓壮丁抓走，虽然后来福贵回到了故乡，但母亲却重病离世。我愈发愤怒，怪罪着福贵让这个家分崩离析。在他离开的日子里，妻子带着两个孩子也过得十分艰难，女儿凤霞更是不幸地变成了聋哑人，但他们还是因福贵的归来感到欣喜，我心里也默默原谅了这个经过现实打磨后的他，期待着新的希望能让生活越来越好。后来乖巧懂事的儿子有庆因为献血过多离开人世，我的心里一沉，女儿凤霞和二喜的喜结连理又让我在一系列的悲剧中感到温暖，但这份温暖太短暂了。后来女儿难产，妻子家珍得病离世，女婿二喜死于建筑事故，仅剩的唯一的亲人外孙也因吃多了豆子被撑死。福贵一次又一次地遭受苦难，一次又一次地被迫接受了命运的安排，我也同他一起一次又一次地看见希望又堕入深渊。
“少年去游荡，中年想挖掘，老年做和尚”，垂暮之年的福贵饱经沧桑，历经生活的锤炼仍旧活着，他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次又一次地重度此生了。饱经磨难，他为何还是喜欢回忆过去呢?我想，他是在想念那个“只要活得高兴， 穷也不怕”爱他支持他的家珍；我想，他是在回忆活泼可爱却不幸早逝的有庆；我想，他也希望凤霞和二喜能够在另一个世界好好陪伴苦根；我想，他是在想念和家人生活在一起的幸福时光，他是在感慨自己这充满未知与苦楚的一生，他看着一个个想要活着的亲人一一离去， 忍受了一次次伤痛，仍静静地活着，和像自己一样的老黄牛静静地欣赏垂暮之年的夕阳西下。在最后，我同夕阳下的福贵一样释然了，名为“福贵”却一生饱受苦难，题名《活着》却讲尽生离死别，在如此庞大的命运前，福贵究竟该如何才能达到所谓的完美结局呢？这本就没有答案，唯有“活着”，看似轻飘飘的两个字眼却诉尽生命的重量。
“生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法”，故事是悲剧的，故事后的现实生活又何尝不是如此呢?如今看似美好的时代，又何尝没有饱受命运捉弄的人生呢? 身处新时代幸福生活中的自己，读前不以为意，读时愈渐难受，读后难以释怀，有悲伤、有难过、有痛苦无奈，于是便在现实与故事交错中沉思、悟理。想到深处大山中的女孩们，被所谓的命运裹挟着，有些人一辈子都没法走出大山，就连接收教育的权利也被剥夺，可是也总有些人愿意与“命运”对抗，也总有人愿意拯救这些被束缚的灵魂。“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我转在为人之肩藐视卑微的懦夫。”张桂梅校长的种种行动照亮了无数女孩的改变命运的道路，在黑暗中点燃了名为希望的炬火，让她们真正明白了该怎样去“活着”。
世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是能够替代的。由福贵的身旁回到自己的生活，竟少了些迷惘，多了点对命运发展变幻的坦然与追求理想的坚定。在浩渺的星空下，也总有一些人，他们身处逆境，却心怀梦想，勇往直前。“我并没有去抗争命运而是很顺其自然地去做一些事情，遇到困难，就应该去解决困难。”在苦难中向阳生长的庞众望也向我们证明了，在苦难中也可以充满希望的“活着”。没有处于福贵那样的艰难岁月，也没有经历如同庞众望一样的苦难，我很幸运，虽然生活时有不顺，会迷茫、会忧愁，有挫折、有难过，但比起福贵，比起像福贵一样遭千千万万次命运折磨的人，倒也无足轻重，我会珍惜自己所拥有的一切，也会同他们一样去接受，去对抗，去战胜各种困难，认真体验“活着”对于我来说的意义。
“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事情而活着。”最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走；既然我们已经来了，何不好好去活。被命运碾压过，才懂得时间的慈悲，才懂“活着”的可贵。 （崔英楠/文）