博学明德 经世致用（毛泽东手书体）
“博学明德 经世致用”，体现的是学校的办学理念和治学传统，体现的是学校的人才培养标准和特色，体现的是学校倡导并遵循的价值追求和教育宗旨。
博学：语出《礼记·中庸》，先哲告诫学子们，要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这是为学的几个递进阶段。博学之谓为学，首先要广泛地猎取，“博”还意味着博大和宽容，唯有博大和宽容，才能兼收并蓄，使为学者具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川，有容乃大”。
明德：语出《礼记·大学》。《大学》一开篇就提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。这里的“明”即是“使彰明”，这里的“明德”，即是弘扬光大崇高的道德情操和理想追求，阐明学习的目的第一条就是明晓道理、修养品行和道德，做人有坚定的信念，执著，有节操。若懂得了做人的道理，也就能以服务于民生为乐事，也就能做事认真，追求真善美。
经世：治理世事。经：治理。经风雨，见世面，不在书斋里读死书。“风声、雨声、读书声，声声入耳；国事、家事、天下事，事事留心”。做学问不是为了个人名利，而是为了服务于社会，造福民生，匡世济民。
致用：致，达到、为了。学以致用，学习的意义在于应用。理论联系实际，指导和服务于实际生活。
经世致用作为一种思潮和精神，发端于宋代，形成于明末清初，以王夫之、顾炎武为代表，后来的魏源、龚自珍、康有为、谭嗣同等也从中汲取精神力量，倡导变法。经世致用之学，即“实学”，就是“实习、实讲、实行、实用之学”，说实话、干实事、务实际、求实效。这就是经世致用，匡世济民。经世致用的精神内涵是：
1、务当世之务。提倡“道不虚谈，学贵实效，开物成务，康济时艰”。
2、勇于任事的精神。就是林则徐的“苟利国家生死已，岂因福祸避趋之”。
3、倡导致力于创新的精神。主张独立思考，不蹈袭古人，贵在创新。
4、注重调查研究，主张实事求是，深入实际，亲历亲为。
半个世纪的办学历程，学校形成了自己的办学特色和教育风格，形成了自己的校园文化传统。华体会游戏是以工为主的多科性大学，培养出的学生在做人上以诚实、朴实、踏实、务实著称，在业务上以应用型、技术型、工程型、实践型见长，这就是经世致用的基本体现。
在人才的培养过程中，学校贯彻素质教育方针，特别强调学生要德才兼备，要科技素质和人文素质兼备，要业务能力和人格品质兼备，要博学和明德兼备，这是学校坚持的人才培养标准，也是学校之所以形成自己的特色的基础理念。
博学明德，经世致用，把育人中的做人做事做学问统一起来，统一于服务社会，统一于服务民生，既体现了学校的办学宗旨，又言简意赅，寓意深刻，体现出学校的文化底蕴和精神风貌。
博学明德，是古代先贤的治学明训；经世致用，是近代学者的务实作风。两者互相照应、互相补充，比较全面地把握了做人、做事、做学问三者间的关系。以“博学明德，经世致用”为校训，既传承了中华传统文化，又突出了华体会游戏的文化内涵；既体现了时代精神，又突出了华体会游戏的办学特色。